Pedro na casa de Cornélio, de Gustave Doré

Acompanhe as leituras do Lecionário de hoje, 6º Domingo da Páscoa.

1ª Leitura: Atos 10.44-48

Enquanto Pedro ainda estava falando estas palavras, o Espírito Santo desceu sobre todos os que ouviam a mensagem. Os judeus convertidos que vieram com Pedro ficaram admirados de que o dom do Espírito Santo fosse derramado até sobre os gentios, pois os ouviam falando em línguas e exaltando a Deus.

A seguir Pedro disse: “Pode alguém negar a água, impedindo que estes sejam batizados? Eles receberam o Espírito Santo como nós!” Então ordenou que fossem batizados em nome de Jesus Cristo. Depois pediram a Pedro que ficasse com eles alguns dias. Palavra do Senhor!

Salmo 98

Cantem ao Senhor um novo cântico, pois ele fez coisas maravilhosas;

a sua mão direita e o seu braço santo lhe deram a vitória!

O Senhor anunciou a sua vitória e revelou a sua justiça às nações.

Ele se lembrou do seu amor leal e da sua fidelidade para com a casa de Israel;

todos os confins da terra viram a vitória do nosso Deus.

Aclamem ao Senhor todos os habitantes da terra!

Louvem-no com cânticos de alegria e ao som de música!

Ofereçam música ao Senhor com a harpa, com a harpa e ao som da trombeta;

exultem diante do Senhor, o Rei!

Ressoe o mar e tudo o que nele existe, o mundo e os seus habitantes!

Batam palmas os rios, e juntos cantem de alegria os montes;

cantem diante do Senhor, porque ele vem, vem julgar a terra;

julgará o mundo com justiça e os povos, com retidão.

2ª Leitura: 1João 2.1-6

Meus filhinhos, escrevo-lhes estas coisas para que vocês não pequem. Se, porém, alguém pecar, temos um intercessor junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo. Ele é a propiciação pelos nossos pecados, e não somente pelos nossos, mas também pelos pecados de todo o mundo. Sabemos que o conhecemos, se obedecemos aos seus mandamentos. Aquele que diz: “Eu o conheço”, mas não obedece aos seus mandamentos, é mentiroso, e a verdade não está nele. Mas, se alguém obedece à sua palavra, nele verdadeiramente o amor de Deus está aperfeiçoado. Desta forma sabemos que estamos nele: aquele que afirma que permanece nele, deve andar com ele andou. Palavra do Senhor!

O Santo Evangelho + de Jesus Cristo, conforme relatou João: João 15.9-17

Disse Jesus: “Como o Pai me amou, assim eu os amei; permaneçam no meu amor. Se vocês obedecerem aos meus mandamentos, permanecerão no meu amor, assim como tenho obedecido aos mandamentos de meu Pai e em seu amor permaneço. Tenho lhes dito estas coisas para que a minha alegria esteja em vocês e a alegria de vocês seja completa. O meu mandamento é este: Amem-se uns aos outros como eu os amei. Ninguém tem maior amor do que aquele que dá a vida pelos seus amigos. Vocês serão meus amigos, se fizerem o que eu lhes ordeno. Já não os chamo servos, porque o servo não sabe o que o seu senhor faz. Em vez disso, eu os tenho chamado amigos, porque tudo o que ouvi de meu Pai eu lhes tornei conhecido. Vocês não me escolheram, mas eu os escolhi para irem e darem fruto, fruto que permaneça, a fim de que o Pai lhes conceda o que pedirem em meu nome. Este é o meu mandamento: Amem-se uns aos outros.” Palavra da Salvação!

Por que cantar um novo cântico?

A reflexão de hoje tem como ponto de partida o Salmo 98, que se situa no Saltério entre textos que incentivam o povo de Deus a cantar-lhe louvores. No dizer do Salmo, o povo deve cantar-lhe um novo cântico “porque ele fez coisas maravilhosas”. Contudo, por que mais deve o povo de Deus cantar-lhe um novo cântico, uma nova canção que lhe exalte e lhe atribua a glória que só a ele é devida?

Não só o povo de Deus, porém tudo o que há na terra canta ao Senhor um novo cântico, por seus feitos maravilhosos e por sua justiça, implacável e extremamente justa. Os textos de hoje, 6º Domingo da Páscoa (e último pois, no próximo domingo, comemoraremos a Ascenção do Senhor), nos indicam alguns motivos pelos quais devemos cantar a Deus uma nova canção. Vejamos:

1. Devemos cantar-lhe um novo cântico pois o dom do Espírito Santo é para todos

Quando Pedro estava em Jope, em casa de Simão, curtidor, seu coração lhe dizia que somente aos da circuncisão, isso é, aos judeus, que não eram gentios, seria dado o dom do Espírito Santo. Após um êxtase, em que lhe sobreveio uma visão maravilhosa de toda sorte de animais, répteis e aves do céu, descendo dos céus, Pedro se negou a saciar sua fome com eles, pois nunca, em sua vida, ele havia comido coisas impuras. Do céu veio-lhe uma voz, que dizia “Ao que Deus purificou não consideres comum” (Atos 10.15, RA). Pedro, então, foi até Cesaréia, onde pregou o Evangelho a Cornélio, gentio “piedoso e temente a Deus com toda a sua casa”. O Espírito Santo, então, desceu sobre os gentios, e ali foram eles batizados com o Espírito e com água, causando admiração dos “fiéis que eram da circuncisão”.

Um dos motivos que, sem dúvida, nos leva a cantar uma nova canção é que o Espírito Santo é concedido a todos, indistintamente. O Senhor prometeu que seu Espírito seria derramado “sobre toda carne” (Joel 2.28-32), e essa promessa cumpriu-se no Novo Testamento e cumpre-se, hoje, ainda, na vida da Igreja. Não há um povo que tem privilégios para com Deus, pois a Igreja é a soma daqueles que vêm de toda raça, povo e nação, sobre quem foi derramado, um dia, o Espírito Santo. Para Deus, não há judeu ou gentio, escravo ou livre, homem ou mulher, bonito ou feio. O Espírito Santo é para todos aqueles que, verdadeiramente, recebem a Palavra de Deus e são chamados à fé pelo poder e pela graça de Jesus Cristo.

2. Devemos cantar-lhe um novo cântico pois temos a propiciação pelos nossos pecados

A Humanidade, decaída pelo pecado de Adão e Eva no Éden, assim como toda a criação, sofre as consequências de seu pecado. Paulo diz que “toda a criação, a um só tempo, geme e suporta angústias até agora. E não somente ela, mas também nós, que temos as primícias do Espírito, igualmente gememos em nosso íntimo, aguardando a adoação de filhos, a redenção do nosso corpo” (Romanos 8.22,23), confirmando o ensino que todas as coisas criadas por Deus, inclusive nós, sofremos pelas consequências da desobediência do homem à lei de Deus. Contudo, Deus não nos deixou desamparados, pois nossos pecados faziam separação entre nós e ele (cf. Isaías 59.2), e deu a nós seu Filho unigênito, Jesus Cristo, para que, morrendo, levasse sobre si nossas culpas (cf. Isaías 53.4) e nos desse o livre acesso à sua presença (cf. Hebreus 10.19-22), redimindo-nos de todo pecado e de todo erro.

Outro dos motivos que nos leva a cantar um novo cântico de louvor a Deus é que Cristo se fez a propiciação pelos nossos pecados, não só dos nossos, mas pelos do mundo inteiro, daqueles que, no mundo, foram chamados à vida de santificação na presença de Deus, por sua graça inefável. Temos a franca confiança de que, por Jesus Cristo, temos o perdão de todos os nossos pecados, pois ele advoga nossa causa perante o Trono de Deus, como único Mediador entre nós, homens, e o Pai, pois nele, Jesus Cristo, foi satisfeita toda a exigência da lei.

3. Devemos cantar-lhe um novo cântico pois fomos escolhidos por ele para amarmos uns aos outros

O amor é tema central no Evangelho. A vida e a obra redentora de Jesus Cristo se resume no amor de Deus, que “amou ao mundo de tal maneira, que deu seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna” (João 3.16, RA). Esse amor, dom de Deus, deve ser revelado em nós, quando o amamos e amamos ao nosso próximo. Não há outro motivo pelo qual tenhamos sido criados senão o de amarmos a Deus e amarmos ao nosso semelhante. Fomos escolhidos para o amor, e escolhidos pelo próprio Cristo, que deseja que sejamos conhecidos pelo amor uns pelos outros (João 13.35). Jesus Cristo deu sua vida por nós, a quem chama de amigos, para que nós também amássemos aos outros com nossas próprias vidas, dando-a em doação, em entrega e sacrifício em benefício do próximo e, assim, pudéssemos dar frutos que façam o nome de Jesus Cristo conhecido pelo amor que ele teve para com os seus.

Outro dos tantos motivos que nos leva a cantar uma nova canção de agradecimento e louvor a Deus é que, mesmo sendo seus inimigos, ele nos amou, nos reconciliou consigo e nos deu a dádiva de amarmos aos outros com seu amor, revelado na cruz do Calvário por Jesus Cristo, que morreu, deu sua própria vida e nos redimiu por seu precioso sangue, nada mais do que por amor que ele tinha e tem aos seus e aos que estão no mundo, que carecem da graça de Deus para que possam, também, ser com ele reconciliados.

Que nós, hoje, quando refletimos ainda sobre o mistério pascal, recordando a morte e a ressurreição do Filho de Deus, possamos entender que nascemos para o louvor da glória de Deus, e que somos chamados ao amor, ao perdão e à obra regeneradora do Espírito Santo que habita em cada um de nós. Que Deus, nosso Pai, nos abençoe e nos faça entender que seu amor e sua graça, além de seus feitos memoráveis no passado, são um convite para que cantemos a ele uma nova canção.

Em primeiro lugar, cabe afirmar que o arrebatamento não será um evento isolado a ocorrer por ocasião da parúsia (do grego, parousia: presença), também entendida como a segunda vinda de Jesus. Por todo o Novo Testamento há diversas referências sobre o retorno glorioso, físico e visível do Cristo glorificado, para buscar os seus (Marcos 8.38; João 14.2; Atos 1.7,11; Apocalipse 1.7, dentre vários outros textos). O texto de 1Tessalonicense 4.13-18 é um dos mais detalhados da Escritura acerca dos eventos que ocorrerão futuramente, e nesse contexto, poderemos analisá-lo como ponto principal de nosso estudo.

Irmãos, não queremos que vocês sejam ignorantes quanto aos que dormem, para que não se entristeçam como os outros que não têm esperança. Se cremos que Jesus morreu e ressurgiu, cremos também que Deus trará, mediante Jesus e com ele, aqueles que nele dormiram. Dizemos a vocês, pela palavra do Senhor, que nós, os que estivermos vivos, os que ficarmos até a vinda do Senhor, certamente não precederemos os que dormem. Pois, dada a ordem, com a voz do arcanjo e o ressoar da trombeta de Deus, o próprio Senhor descerá dos céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro. Depois nós, os que estivermos vivos, seremos arrebatados com eles nas nuvens, para o encontro com o Senhor nos ares. E assim estaremos com o Senhor para sempre. Consolem-se uns aos outros com estas palavras.

Contudo, vale ressaltar que o texto paulino não é uma tratativa teológica acerca do tema, porém uma mostra de cuidado pastoral. Paulo está orientando os tessalonicenses quanto àqueles que “dormem”, termo comum para designar aqueles que já morreram.

Para Paulo, a ressurreição de Cristo é a certeza de que todos aqueles que estiverem mortos por ocasião da parúsia ressurgirão. Em 1Coríntios 15, o apóstolo apresenta um tratado teológico impressionante sobre a ressurreição, afirmando que Cristo é “a primícia dos que dormem”, “Visto que a morte veio por um homem, também por um homem veio a ressurreição dos mortos” (1Coríntios 15.21, RA).

Conforme o texto de 1Tessalonicenses, os acontecimentos por ocasião da parúsia se darão na seguinte ordem:

1. A trombeta ressoará e o Senhor descerá dos céus

O “soar da trombeta”, como nas guerras, era o sinal de que alguma coisa importante deveria ocorrer e, assim, todos ao mesmo tempo seriam avisados. Quando o povo peregrinava no deserto, Deus ordenou que se fizessem duas trombetas de prata, para dar sinal ao povo do que ele deveria fazer (Números 10.1-10). Na Idade Média (é comum vermos isso em desenhos animados), quando um rei chegava a seus súditos, batedores que o precediam tocavam trombetas para anunciar o acontecimento a todos. Assim será no último dia: a trombeta ressoará, avisando que o Rei dos Reis está regressando dos céus, para onde subiu em glória e de onde descerá para buscar os seus.

Em seguida, o Senhor descerá entre as nuvens, conforme havia prometido. Esse retorno será pessoal e físico: “Este mesmo Jesus, que dentre vocês foi elevado aos céus, voltará da mesma forma como o viram subir” (Atos 1.11), e será plenamente visível a todos os homens: “Eis que ele vem com as nuvens, e todo olho o verá, até mesmo aqueles que o traspassaram” (Apocalipse 1.7); “Porque o Filho do homem no seu dia será como um relâmpago cujo brilho vai de uma extremidade à outra no céu” (Lucas 17.24).

Esse retorno glorioso será o cumprimento de uma promessa feita pelo próprio Cristo: “Na casa de meu Pai há muitos aposentos; se não fosse assim, eu lhes teria dito. Vou preparar-lhes lugar. E se eu for e lhes preparar lugar, voltarei e os levarei para mim, para que vocês estejam onde eu estiver” (João 14.2,3).

2. Os mortos em Cristo ressuscitarão

Aqueles justificados em Cristo, antes ou depois de sua morte e ressurreição, serão chamados novamente à vida, dessa vez em um corpo glorificado não suscetível à morte e à corrupção do pecado. 1Coríntios 15.22 afirma que da mesma forma como em Adão todos morrem, em Cristo todos serão vivificados. Segundo o ensino de Paulo em Atos 24.15, essa ressurreição não será apenas dos justos, haverá ressurreição tanto de justos como de injustos, e que todos eles serão julgados segundo suas obras: “Pois estabeleceu um dia em que há de julgar o mundo com justiça” (Atos 17.31).

Conforme o texto, os mortos ressurgirão antes do arrebatamento da igreja, pois os vivos não poderão preceder aqueles que já dormiam em Cristo por ocasião da sua volta.

Aqueles que dormiram em Cristo serão ressuscitados para a glorificação, enquanto os ímpios, que dormiram longe de Jesus, sem recebê-lo, ressuscitarão para o juízo da condenação eterna.

3. A igreja (os vivos) será arrebatada

Após a ressurreição dos mortos, a igreja que estiver sobre a terra será arrebatada. Quando se fala em “igreja”, esta não é aqueles que congregam, ou uma determinada denominação ou linha religiosa, mas a igreja invisível e triunfante, que corresponde ao número daqueles que, em todas as épocas e em todos os lugares, foram eleitos à fé e receberam a redenção em Jesus Cristo. Essa realidade não se restringe a uma ou outra crença, e nem todos os que ocupam seus lugares nas instituições religiosas terão seus lugares reservados nos céus. De acordo com Apocalipse, “Bem-aventurados aqueles que lavam as suas vestiduras [no sangue do Cordeiro], para que lhes assista o direito à árvore da vida, e entrem na cidade pelas portas” (Apocalipse 22.14, RA).

O arrebatamento será um dos eventos, em que os que estiverem vivos serão levados à presença do Senhor nos ares. O primeiro encontro com Jesus Cristo glorificado não se dará na terra, porém entre as nuvens, de onde ele há de vir. Esses, também, os vivos, serão julgados por suas obras. Aqueles cujos nomes estiverem insertos no livro do Cordeiro, e que tiverem lavado suas vestes em seu sangue, viverão eternamente em sua presença, enquanto aqueles que não receberem a Cristo pela fé serão lançados no lago de fogo e enxofre, onde haverá tormentos eternamente, longe para sempre da presença de Deus.

São esses os eventos do último dia, o Dia do Senhor, quando ele retornará em glória e receberá em sua glória os que forem seus. Não sabemos quando eles ocorrerão, pois isso é prerrogativa exclusiva do Pai: “Quanto ao dia e à hora ninguém sabe, nem os anjos dos céus, nem o Filho, senão somente o Pai” (Mateus 24.36); “Não lhes compete saber os temos ou as datas que o Pai estabeleceu pela sua própria autoridade” (Atos 1.7); “Irmãos, quanto aos tempos e épocas, não precisamos escrever-lhes, pois vocês mesmos sabem perfeitamente que o dia do Senhor virá como ladrão à noite”(1Tessalonicenses 5.1,2). O certo é que as profecias estão se cumprindo, o tempo está próximo, como o próprio Cristo prometeu: “Eis que venho em breve!” (Apocalipse 22.12). Assim, devemos estar sempre preparados, vigilantes, pois chegará o dia em que o Senhor retornará e aqueles que não estiverem prontos serão deixados para trás, enquanto aqueles que foram redimidos por ele com ele permanecerão para sempre!

Bibliografia: Bíblia de Estudo de Genebra

Imagem: Revista Galileu

A Humanidade sempre, desde o início de sua existência, se preocupou com seu próprio fim. O fato de o homem ser, talvez, o único animal que tem a consciência de sua finitude o leva a pensar constantemente sobre a morte e a eternidade e, ao mesmo tempo, sobre o dia em que o próprio mundo irá “acabar”. As figuras fantásticas do Apocalipse povoam a mente dos mais religiosos. Catástrofes ambientais e espaciais – previstas ou não – atormentam os céticos. A possibilidade de um dia tudo se acabar nos ensina que, tanto a glória do mundo, quanto a vida de cada um são tão transitórios quanto uma estopa que pega fogo.

O homem, sem dúvida, é um ser eterno. A própria consciência de sua existência e as indagações perpétuas que a filosofia tenta responder através dos séculos nos dão conta de que, mesmo diante das limitações temporais e espaciais, o ser humano tem a certeza de que ele veio de algum lugar e irá para algum lugar após esta rápida passagem pelo plano físico. O livro do Eclesiastes, porção de grande sabedoria da Bíblia Sagrada, diz claramente que [Deus] pôs no coração do homem o anseio pela eternidade (Eclesiastes 3.11, NVI). Para o escritor francês Alexandre Dumas, “A esperança que o homem tem na eternidade em outro mundo resulta-lhe do desespero que sente por não ser eterno naquele onde está”.

Pensemos, então, na morte como um retorno à eternidade que, pelo menos neste mundo que nos cerca, não existe,

A folclórica figura da Morte

pois todos temos duas certezas na vida, a primeira é que estamos vivos, e a segunda é que, cedo ou tarde, morreremos. Essa lição se estende ao Universo que, por constatações científicas, é sabido que surgiu em algum momento, permanece em constante expansão e, hora ou outra, se retrairá novamente, concentrando uma grande quantidade de energia em pouca matéria. Aí, se alguém ainda estiver por aqui, será o fim de tudo, definitivamente.

De alguns anos para cá, tem se acentuado o número de pessoas que, acreditando em diversas “profecias” e alguns estudos astronômicos, predizem e anunciam: o fim está próximo. E já tem data marcada! Seria o próximo ano de 2012 o fim de uma era para a Humanidade? A Humanidade escaparia de uma colisão espacial fantástica? Algum fato – previsto ou não – teria a capacidade de modificar a estrutura do planeta de forma que a vida aqui se tornaria inviável? Afinal de contas, o mundo acabará mesmo em 2012? O que é o “fim do mundo”? Haverá um juízo final? Se sim, quem será o juiz?

Essas e outras questões o Carrinho de Pipoca tentará responder nesta série que, até o momento, não sei quantos capítulos terá. O certo é que, até seu fim (antes que o mundo acabe, espero), todas as quintas-feiras, às 15h, o blog divulgará estudos sobre as profecias nostradâmicas, sobre os estudos astronômicos dos antigos povos maias, egípcios e outras civilizações, sobre previsões de “cientistas” quanto a colisão de astros, sobre programas que varrem a internet em busca de informações do juízo final e algumas “evidências” que apontam o fim dos tempos para 2012. Além disso, faremos uma análise econômica e ambiental do que pode ocorrer no mundo até lá. Porém, como este blog é comprometido com a verdade, somente a verdade e nada mais que a verdade, iremos tratar todos esses assuntos sob a perspectiva histórica, teológica, bíblica e reformada do que é a verdade e suas implicações escatológicas particulares e gerais.

A Civilização Maia

Pirâmide maia de Kukulcán, localizada no sítio arqueológico de Chichén-Itzá (México)

A primeira parada de nossa expedição escatológica será nas profecias e conhecimentos astrológicos dos maias. A civilização maia foi um povo pré-colombiano nativo, que habitou a região situada na Península de Yucatán (sul do México) e os atuais territórios da Guatemala e de Honduras. Estima-se que tal povo passou a habitar essa região por volta do século 5º a.C, e ali permaneceram até a invasão espanhola, no século 15 d.C. Estudos arqueológicos constataram que os maias possuíam grande conhecimento astronômico, e conseguiram, com precisão, identificar em seu calendário eclipses e outros acontecimentos espaciais. As famosas pirâmides construídas pelos maias, ao contrário de suas congêneres egípcias, não serviriam, primariamente, para o sepultamento de seus mortos, e sim para a observação do espaço sideral.

Calendário maia esculpido em pedra

Segundo o calendário maia, em sua cosmologia, já se passaram quatro de cinco grandes ciclos, com mais ou menos 5.125 anos cada um. O quinto – e último ciclo – teria data prevista para terminar: 21/12/2012, dia do solstício de verão em nosso hemisfério e de inverno no hemisfério norte. Os quatro ciclos anteriores, já terminados, se encerraram com certa destruição, apesar de, historicamente, não haver registro nesse sentido.

Para aquele dia, último dia previsto no calendário maia, está previsto um alinhamento do sol com o centro da Via Láctea e outros planetas, um raro fenômeno que, segundo os astrônomos, ocorre a cada 26.000 anos. Erupções solares intensas seriam causadas por esse fenômeno. O resultado disso seria uma alteração nos polos magnéticos do planeta, o que causaria um cataclismo universal. As correntes marítimas seriam alteradas, os oceanos engoliriam boa parte das terras próximas aos litorais, ilhas seriam varridas do mapa e cidades litorâneas desapareceriam. Os ecossistemas, já afetados pelas modificações na estrutura do planeta, seriam ainda mais prejudicados pela modificação da biodiversidade em cada um deles, em especial no que diz respeito aos pássaros, já que, as aves possuem um sistema de orientação magnética baseado na direção dos polos magnéticos da Terra.

Outro fenômeno que ocorreria na data prevista seria a conclusão de um ciclo de precessão da Terra. Para os físicos, precessão é o fenômeno físico que consiste na mudança do eixo de rotação de um determinado objeto. Aqueles pipoqueiros que, quando crianças ou mesmo depois de crescidos, brincaram com peões ou giroscópios, devem se lembrar que esses objetos ficavam apoiados girando na palma da mão ou na ponta do dedo, muitas vezes de maneira estranha. Isso é a precessão. Com a Terra acontece mais ou menos a mesma coisa, a cada cerca de 26.000 anos: a mudança de seu eixo de rotação em relação ao Equador.

Tudo isso foi previsto pelos maias em seu calendário. A propósito, o calendário maia, dentre os povos pré-colombianos, é o mais preciso em termos de acertos de fenômenos espaciais, tal como eclipses. O que vai acontecer depois? Não se sabe, pois o dito calendário encerra-se aí, em 21 de dezembro de 2012. Se, de fato, isso acontecer, as consequências para a Humanidade serão terríveis. Muitos morrerão, outros voltarão a viver como no tempo das cavernas.

Nos próximos capítulos, estudaremos a respeito de antigas profecias de outros povos pré-colombianos e egípcios, além de passearmos um pouco pelo que os celtas diziam a respeito do tema. Em seguida, trataremos sobre as profecias atribuídas a Nostradamus. Não perca na próxima semana em 2012, o ano que o mundo (talvez) vai parar.

Fontes:

http://www.porque2012.com/

http://www.historiadomundo.com.br/maia/maias/

http://revistagalileu.globo.com/

http://pt.wikipedia.org/wiki/Precess%C3%A3o

Deixei a revista sobre a mesa e saí, retornando logo em seguida. Avidamente, apanhei-a e comecei a folheá-la, sempre cumprindo o ritual de todo exemplar: Abertura, pastoral, cartas… Em seguida, fui direto à matéria citada, um especial dessa edição da revista.

Após breve explicação teológica da graça, que é preveniente, eficaz, irresistível e suficiente, o autor da matéria passa a dizer que, para a “remoção do pecado e da culpa”, faz-se necessário “derramamento de sangue” (Hebreus 9.22). Comparadas a antiga aliança e a nova, a dispensação da graça de Deus demanda um preço muito alto, preço de sangue.

No Antigo Testamento, para perdão de pecados era necessário um minucioso ritual de sacrifício, descrito com tantos detalhes nos livros de Levítico e Números. Esses rituais permaneceram até a dispensação da graça, a Nova Aliança, celebrada em Cristo na cruz do Calvário. No Novo Testamento, entretanto, o próprio Cristo se faz o sacrifício na cruz para a dispensação da graça, que agora é definitiva.

O preço da graça, dessa forma, foi pago inteiramente em Jesus Cristo, que removeu todo pecado daqueles que o Pai elegera para si, através de sua obra de expiação. De acordo com o texto da revista, “a expiação é uma graça continuada”. Assim como, no passado, Deus exigia do povo e de seus sacerdotes ininterruptos sacrifícios, para purificação dos pecados, hoje ainda se faz necesário que essa purificação seja contínua, o que foi feito por Jesus Cristo na cruz.

O conhecimento dessa graça se faz imprescindível para que o homem possa gozar da expiação e da salvação. A ele, o homem, não custa nada, pois o preço foi pago na cruz pelo Verbo Encarnado. Paulo, aos Romanos diz que “agora já não há condenação para aqueles que estão em Cristo Jesus” (Romanos 8.1). Aos Colossenses, por seu turno, diz: “Quando vocês estavam mortos em pecados e na incircuncisão da sua carne, Deus os vivificou com Cristo. Ele nos perdoou de todas as transgressões, e cancelou a escrita de dívida, que consistia em ordenanças, e que nos era contrária. Ele a removeu, pregando-a na cruz” (Colossenses 2.13,14).

A graça é essencial para a salvação, pois é por ela que Deus escolheu aqueles a quem iria chamar. “Pois vocês são salvos pela graça, por meio da fé” (Efésios 2.8). E essa graça, que custou o sangue de Cristo na cruz do Calvário nos trouxe a vida, estando nós ainda mortos em nossos pecados.

Um dos temas teológicos que mais me impressionam, sem dúvida, é a graça. Talvez pela sua natureza absolutamente pacífica, através de que o Espírito Santo convence o pecador de seu estado de pecado e o atrai para uma vida de comunhão com Deus. A graça, sem margem alguma de dúvida, é o presente mais importante que Deus deixou em Cristo para o homem pecador, que não merecia a sua amizade. Quando Paulo, atordoado pelos seus espinhos na carne, orou pedindo a Deus que os afastasse dele, foi respondido pelo próprio Cristo: “Minha graça é suficiente para você” (2Coríntios 12.9). A graça de Deus é, de fato, suficiente, pois se a tivermos, nada mais nos será necessário ou indispensável.

Imagem: Revista Galileu

Andam dizendo por aí que em 2012 o mundo se acabará. Nostradamus, os Maias e outros profetas, filósofos e gente que não tem mais o que fazer têm propagado aos quatro ventos, enquanto eles ainda existem, que o apocalipse se aproxima e será em 2012. Alguns mais precavidos têm feito bunkers, abrigos e gastado fortunas de dinheiro para se prevenir do inexorável juízo final que se aproximaria.

Afinal de contas, será que isso é verdade? Será que 21/12/2012 vai ser o último dia de nossas vidas? Para os duvidosos, melhor se precaver. Para os céticos, não passa de abobrinha. Mas, e aí? Qual é a verdade? Será que dentro de pouco mais de três anos tudo vai para os ares?

Essas e outras respostas vêm aí! Na próxima quinta-feira (14), às 15h, entra no ar o primeiro capítulo da série semanal 2012, o ano que o mundo (talvez) vai parar. Não perca!

PS: Agradeço ao pipoqueiro Tavares pela sugestão em publicar o material.

…Sim, de uma volta aos princípios que Savonarola amou, que que John Huss profetizou, que Lutero defendeu, que Calvino sistematizou, que Zwínglio propagou… Apenas a boa nova, Sola Scriptura, a VELHA verdade que levou milhares de crentes ao martírio!

Nós somos ingratos, isso sim! E não apenas isso: nós somos os mais mal-agradecidos do mundo e achamos isso tudo um barato. Nós pisamos o sangue dos mártires cada vez que substituimos a graça por um jugo pesado sob a alegação de santidade. Nós profanamos o sangue santo quando voltamos à iconolatria, quando nos banhamos com arruda e alecrim, e sempre que transformamos a Fé em Show. Não acho que precisamos de uma NOVA reforma. Ficaria satisfeito se nós apenas honrassemos a VELHA reforma.

Carecemos de memória histórica! Quem aqui sabe quando é comemorado o dia da reforma protestante? Quando e porque comemoramos o dia da Bíblia? Em que ano Lutero afixou as 95 teses? O que essas teses diziam? Alguém me diz por favor o que são as “cinco solas”? Tá bom, eu sei que tem arminianos na comunidade, então por favor me deem ao menos “quatro solas”, e eu me convencerei de que ainda resta alguma esperança para este cristianismo de “meia-sola” que a gente empurra com a barriga e finge que é a verdade.

Oh, Deus! Por favor, aviva a tua igreja! Enche nossos corações de zelo, e que nossas palavras se amoldem novamente a tua Palavra. Senhor, faz-nos entender que em ti não há barganhas, e que o meu dízimo não compra e nunca comprará a tua graça! Que a nossa santidade seja a consequencia, e não o meio de obter Graça. Ordena denovo as nossas motivações e guia-nos pelo caminho correto.

Soli Deo Gloria!

O reformador João Calvino

Este humilde pipoqueiro concorda em gênero, número e grau com cada palavra postada. A Igreja Reformada tem sido a cada dia minada pelo pentecostalismo exacerbado, pelo relativismo, pelo mundanismo e pelas heresias que pipocam (!!!) por todo lado. Novidades vêm por toda parte, uns com unções absurdas e não bíblicas, outros com profecias falsas e muitos outros com aberrações teológicas em nome do deus dinheiro. Não precisamos de uma nova reforma, isso é fato. Necessitamos e queremos, urgentemente, do retorno àquela velha Reforma, que mudou a estrutura do mundo em pleno século 16. Quem dera nesse ano em que comemoramos 500 anos do nascimento de Calvino e 150 anos de presbiterianismo em solo brasileiro pudéssemos ter essa graça inefável!

Para aqueles que não sabem ou não conhecem (e para aqueles que sabem também), o Lecionário é uma grande fonte didática adotada pela Igreja do Ocidente, correspondendo às leituras que são feitas durante os anos do Calendário Litúrgico. A cada domingo há uma leitura do Antigo Testamento ou de Atos dos Apóstolos, um Salmo, uma leitura das Epístolas e uma leitura do Evangelho. Ao final de três anos, lê-se a maior parte dos profetas e dos históricos, os principais textos das Epístolas e de Atos e quase todos os Evangelhos.

O Lecionário é revestido de grande importância, visto que, se usado corretamente, as mesmas leituras que se fazem em uma igreja luterana na Europa também são feitas em uma igreja anglicana nos Estados Unidos, em uma igreja pentecostal na África, em uma igreja presbiteriana no Brasil e em uma igreja romana em qualquer outro lugar do Ocidente.

Assim, amanhã, 5º. Domingo da Páscoa, iniciaremos nossa série com as leituras e comentários de Atos 8.26-40, Salmo 22.25-31, 1João 4.7-21 e João 15.1-8. Lembrando que, salvo menção em contrário, todos os textos deste blog são extraídos da Nova Versão Internacional da Bíblia Sagrada, publicada no Brasil pela Sociedade Bíblica Internacional.

O Lecionário base para nossa série é o Lecionário Comum Revisado, publicado no Brasil pela Igreja Evangélica de Confissão Luterana do Brasil, e disponível aqui.

O dia das mães está aí! O comércio está em festa nesses dias, já que, depois do natal, o dia das mães é o período de maior aquecimento nas vendas do comércio no Brasil. Afinal, quem não quer fazer sua mamãe feliz com um bom presente, um mimo, um agrado? Levá-la para almoçar, jantar, dar-lhe flores… Enfim, são tantas as formas de fazer estampar um sorriso no rosto de uma mãe que o céu é o limite da criatividade.

As mães me fascinam. Fascinam pelo poder que elas têm de amar seus filhos, mesmo quando eles não são tão dignos assim do amor de ninguém. Não é à toa que Deus deixou na terra um modelo de seu amor – incondicional, que supera todas as adversidades, que não liga para os defeitos do ser amado – que é, sem dúvida, o amor de mãe.

O profeta Isaías, há muitos anos atrás, deixou estampado em sua profecia: “Assim como uma mãe consola seu filho, também eu os consolarei; em Jerusalém vocês serão consolados.” (Isaías 66.13 – NVI). O exemplo maior de mãe, sem dúvida, reside naquela que foi mãe do próprio Filho de Deus. Maria, a bem-aventurada, bendita entre todas as mulheres, deu ao anjo Gabriel a resposta que toda mãe dá ainda hoje a Deus quando é incumbida do dever sublime da maternidade: “Sou serva do Senhor; que aconteça comigo conforme a tua palavra.” (Lucas 1.38 – NVI).

Mônica

Uma grande mãe, a quem a história deu seus méritos devidos foi Mônica (332 – 387), mãe de Agostinho, bispo de Hipona. Agostinho (354 – 430) é um de meus teólogos preferidos, um dos grandes pais da Igreja antiga a quem nutro grande admiração, ao lado de nomes como Basílio, Gregório e João Crisóstomo. Mônica foi uma incansável mãe de oração pela conversão de seu filho Agostinho, tido como perdido, e não descansou até que viu seu filho sendo batizado pelas mãos de Ambrósio, bispo de Milão.

Da obra magnífica de Agostinho, destaco a primeira auto-biografia de que se tem notícia, Confissões. Em sua primeira página, podemos encontrar a magistral confissão, uma verdade sublime: “Porque nos fizeste para ti, e nosso coração está inquieto enquanto não encontrar em ti descanso.”

Agostinho de Hipona

De minha mãe posso dizer que vejo nela um pouco Maria, um pouco Mônica. Maria pela abnegação sem limites, pela disposição em encarar o desafio de ser mãe tão jovem como foi e é. Mônica por sua incansável vida de oração, mesmo quando o alvo ainda parece estar distante em ser alcançado.

Feliz dia das mães a todas as mamães!

PS: A quem interessar possa, a seção Prateleira das Últimas de Ultimato deste mês trouxe um belíssimo artigo sobre Mônica, de autoria do Rev. Élben César. Clique aqui para vê-lo.